人，怎么做才能够从从容容过一生？

不同的人，有不同的看法。

万变不离其宗，好的人生，都符合儒、道、佛三家的主要观点。

不管遇到什么情况，你的三观对了，那就迎刃而解了。

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01

儒家“观天下”：高瞻远瞩。

曾子说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意......”

春秋时的曾子，小时候和父亲一起种地。

他不小心，弄断了瓜苗，被父亲揍得晕倒。他爬起来，向父亲赔礼。

孔子知道这件事之后，批评曾子，这是愚昧。

于是乎，曾子跟随孔子，努力学习，周游天下。

曾子把自己的所见所闻，写下来，形成了“修齐治平”的政治观。

其主要意思很好理解，就是“天下兴亡，匹夫有责”。

哪怕你是一个普通人，也要站在国家的角度看问题，承担起国家的任务的一部分。

我们假设一下，每一个人都严格遵守法律，带头推崇道德，那么天下就不可能不安定。天下安定了，我们的小家庭，也会安定，我们找工作、创业，都会容易。

要去创业的话，把自己当成一个行业的引领者，格局就大了，应对风险的能力和方法也多了。最重要的是，能够有很好的趋势判断力。

在关键时候，也能做出“舍小家为大家”的举动，成为天下人学习的标杆。

东汉末年，诸葛亮跟随叔父，颠沛流离地成长。

生活很难，但是他从未停止学习。

当刘备找到诸葛亮的时候，诸葛亮说了自己三分天下的观点，令人叹为观止。

诸葛亮辅佐刘备，建立蜀汉政权，三分天下的格局，也就成功了。

元朝末年，朱元璋带着一群起义军，干得轰轰烈烈。

就在朱元璋得意洋洋，身边有人怂恿他称王的时候，谋臣朱升提出建议：“高筑墙，广积粮，缓称王。”

根据朱升的建议，朱元璋深谋远虑，建立了明朝。

人可能一辈子都无法坐拥天下，但随时都要看到天下大局。避免做人的自私，贪婪，图一时之乐。

一个人，格局有多大，舞台就有多大。

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02

道家“观无为”：顺其自然。

道家的庄子说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”

按照事情的规律去做，把握人生的发展规律，那就没有什么困难的。人消耗的力量很小，但是成效特别明显。

有一天，庄子看到一棵歪歪扭扭的树，却被人当成神树。树下有大片的绿荫，可以为人们遮风挡雨，很多孩子在树下嬉闹。

这棵树还托梦给伐木工：“因为我长得歪扭，不适合做木材，因此被大家小看。但是我也因此顺利成长，变成了参天大树。”

原来，“趣取无用，则为社何邪”。

做一个无用的人，不会被他人干扰。一直不被打扰，就能顺顺利利成长，无数个春夏秋冬，就成就了最好的自己。

人，很多的烦恼，是想要改变别人，或者按照别人的建议，拼命改变自己。

如果你有了无为的观念，那么你就可以放过别人，也放过自己。

育儿，你尊重孩子的天性，在他喜欢的事情上着力。孩子的成长速度会更快。兴趣是最好的老师，父母不是。

出行，要看天气。能够顺风而行，速度会更快，也很省力。特别是用帆船的年代。现在我们不用帆船，但是好天气，会让你很舒服，办事更快一些。

关系，聚聚散散都随意，不因有人离开而大哭，不因有人来，就狂喜。能留下来的人，好好珍惜。亲近，疏远，都顺从对方的决定。

生命，活多少岁都没有关系，只要你健健康康的就行。

找到事物的规律，再出发，一蹴而就。

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03

佛家“观自在”：万事归零。

佛家说：“一念放下，万般自然。”

有一个生意人，连续亏损。他就带着一盆花，去拜见老禅师，希望得到指教。

禅师说：“放下。”

他把花放下来，静候。

禅师再说：“放下，放下。”

他迷惑了，举起手，空空如也：“放下什么。”

禅师笑了：“放下......”他顿悟，丢掉的钱，本来不是自己的；失去的机遇，都是昨天的事情了。

让过去的过去，将来的才会来。哪能因为昨天的痛苦而哭泣，还导致失去了今天的太阳呢？

每个人都有不愉快的昨天，也或许有特别好的昨天。但你能够过好的，也仅仅是今天。抱着昨天，你就抱着负担。

人到世上，就是一个旅客。客客气气过日子，有什么不好呢？

当你很累的时候，就放下吧。烦恼的事，不去想了；自己的功劳，不当一回事。最要紧的是，舍去自己的欲望，知足常乐。

学一学弘一法师：“上船不思岸上人，下船不提船上事。旧人无需知近况，新人不必问过往。”

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04

我们用什么样的观念看世界，世界就会给我们什么样的人生。

舍去狭隘的观念，学一学道家、佛家、儒家。

做人别心胸狭隘，穷则独善其身，富则兼济天下。

做人别违背规律，得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。

做人别欲望缠身，有舍有得，小舍小得，大舍大得......

这一生，睁眼看世界；闭眼看境界。

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